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            巢湖東站離巢湖鼓山風(fēng)景區多遠 巢湖東站對面的山

            導讀:巢湖東站離巢湖鼓山風(fēng)景區多遠 巢湖東站對面的山 1. 巢湖東站對面的山 2. 巢湖東站對面的山叫啥 3. 巢湖東站是哪里 4. 巢湖東站在巢湖哪個(gè)位置 5. 巢湖東站和巢湖站在一起嗎 6. 巢湖旁邊的山 7. 巢湖東站旁邊山上的塔 8. 巢湖東站和巢湖站離得遠不遠 9. 巢湖和巢湖東站是一個(gè)站嗎 10. 巢湖東站對面的山是什么

            1. 巢湖東站對面的山

            g241國道起點(diǎn)為內蒙古呼和浩特市,終點(diǎn)為廣西壯族自治區北海市。這條國道經(jīng)過(guò)內蒙古自治區、山西、河南、湖北、湖南和廣西6個(gè)省區。是中國的一條南北向的國道。

            沿途徑呼和浩特(和林格爾)、右玉、朔州、寧武、靜樂(lè )、古交、文水、平遙、沁源、安澤、浮山、翼城、絳縣、垣曲、澠池、洛寧、欒川、內鄉、丹江口、???/a>、宜昌、長(cháng)陽(yáng)、宜都、張家界、沅陵、溆浦、洞口、武岡、新寧、資源、灌陽(yáng)、恭城、昭平、容縣、北流、玉林、博白、北海。

            G241國道全長(cháng)為13.065公里。

            2. 巢湖東站對面的山叫啥

            洗耳方池的遺址,在巢縣城東門(mén)。據《巢縣志》記載:堯欲召許由為九州長(cháng),許不就,心不欲,惡其話(huà)污耳,用池水洗之。適逢巢父牽牛而來(lái),巢父問(wèn)明其故,說(shuō):洗耳將污及池水,不能飲牛。說(shuō)畢,遂牽牛而去。后人即將此池稱(chēng)為洗耳池。

            明萬(wàn)歷丁丑年(1577年) ,知縣陳經(jīng)言用秋瓦石將此池修為方池,故后稱(chēng)洗耳方池:在方池后空地上構瓦屋數間,命名塔影寺。洗耳池遺址雖存,但碑記已失。

            另?yè)陡呤總鳌酚涊d:“堯讓天下與許由,許由不受而逃去。于是遁耕于中岳潁水之陽(yáng),箕山之下。堯又召為九洲長(cháng),由不欲,聞之洗耳于潁水之濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之,見(jiàn)由洗耳,問(wèn)其故,由以告,巢父曰:‘子若處高岸深谷,誰(shuí)能見(jiàn)子?子故浮游,欲求名聲,污吾犢口?!癄繝偕狭黠嬛??!边@一記載與縣志所記內容相似,但地址不符?!冻部h志》據此特加了按語(yǔ):“許由洗耳潁水,隱于箕山,疑不在此地。然古以巢許并稱(chēng),巢父當許由洗耳時(shí),責其浮游于世,以求名譽(yù),而父實(shí)巢人,必不游潁濱矣,大抵先賢遺跡,無(wú)容湮沒(méi),姑兩存之可也?!?/p>

            3. 巢湖東站是哪里< /h2>

            巢湖東站,不是火車(chē)站,火車(chē)站只是普通火車(chē)k開(kāi)頭的,高鐵(G開(kāi)頭的)和動(dòng)車(chē)(D開(kāi)頭的)都是在巢湖東站。

            4. 巢湖東站在巢湖哪個(gè)位置

            巢湖位置 : 位于江淮丘陵東部,距合肥60公里、蕪湖50公里、南京130公里.

            區劃 : 轄居巢區以及和縣、含山、無(wú)為、廬江四縣.

            經(jīng)度 : 117.8667 度 (117.8667N,31.95E)

            緯度 : 31.95 度

            海拔 : 23米

            巢湖的地理位置——

            從西向東—— 東經(jīng)E117°17′27.90″~117°50′35.78″之間

            從北向南——北緯N31°42′40.87″(此坐標為西北最北處) ~31°25′11.45″(紅點(diǎn)處) 。

            巢湖位于安徽中部,由合肥市、巢湖市、肥東縣、肥西縣、廬江縣二市三縣環(huán)抱。長(cháng)江水系下游湖泊,位于安徽省中部,由合肥、巢湖、肥東、肥西、廬江二市三縣環(huán)抱,東西長(cháng)54.5公里,南北平均寬15.1公里,湖岸線(xiàn)最長(cháng)181公里多公里。最大水域面積約825平方公里,最大容積48.10億立方米,最大深度0.98~7.98米。巢湖雖然從水域面積和蓄水量上遠不及中國第五大淡水呼倫湖, 但歷來(lái)被認為是中國五大淡水湖之一。

            湖水主要靠地面逕流補給,流域面積為12938平方公里,集水范圍包括合肥,巢湖、肥東,肥西,廬江,舒城、無(wú)為等兩市五縣。沿湖共有河流35條。其中較大的河流有杭埠河、白石天河、派河、南淝河、烔煬河、柘皋河、兆河等。從南、西、北三面匯入湖內,然后在巢湖市城關(guān)出湖,經(jīng)裕溪河東南流至裕溪口注入長(cháng)江。

            5. 巢湖東站和巢湖站在一起嗎

            合肥市全境共有7個(gè)高鐵站在使用。

            1、合肥南站(位置在包河區

            2、合肥站(位置在瑤海區

            3、合肥北城站(位置在長(cháng)豐縣雙墩鎮)

            4、肥東站(位置在肥東縣店埠鎮)

            5、水家湖站(位置在長(cháng)豐縣水家湖鎮)

            6、巢湖東站(位置在巢湖市)

            7、長(cháng)臨河站(位置在肥東縣長(cháng)臨河鎮)。

            擴展資料:

            合肥是一座具有2000多年歷史古城,因東淝河與南淝河均發(fā)源于該地而得名。合肥素有“三國故地,包拯家鄉”之稱(chēng) 。秦置合肥縣,隋至明? ??時(shí),合肥一直是廬州府治所,故又稱(chēng)“廬州” 、又名“廬陽(yáng)”。

            境內名勝古跡眾多,如逍遙津、包公祠、李鴻章故居、吳王遺蹤等。合肥還誕生了周瑜、包拯、李鴻章等一批歷史名人。合肥是世界科技城市聯(lián)盟會(huì )員城市 、中國最?lèi)?ài)閱讀城市 、中國集成電路產(chǎn)業(yè)中心城市、國家科技創(chuàng )新型試點(diǎn)城市。

            6. 巢湖旁邊的山

             姥山是巢湖中最大、最美 最高的湖心島。東西長(cháng)1200米,南北寬700米,島上一塔三亭六山九峰,安謐寧靜,景色四季宜人。!

            7. 巢湖東站旁邊山上的塔

            巢湖好玩的地方

            褒禪山

            褒禪山歷史悠久,景致宜人,4億5千萬(wàn)年前,褒禪山所在原為一片汪洋,隨著(zhù)地殼運動(dòng),大海抬升為陸地,陸地又沉陷為大海。如此循環(huán)反復,終于在最后一次燕山造山運動(dòng)中升出海面。褒禪山,古稱(chēng)華山,位于含山縣城東北7.5公里。其東有靈芝山,山上樹(shù)木參天,古以盛產(chǎn)靈芝得名;中有起云峰,高聳入云,“天欲雨,山則云遮霧障”,西有碗兒嶺,相傳一羅漢出生于此,飲食后投碗于嶺上,至今仍見(jiàn)坐臥痕跡。登褒禪山極目遠眺,四周青峰環(huán)繞,山野之趣,賞玩之樂(lè ),探幽之險,登臨之興,令人留連忘返。

            紫薇洞

            紫薇洞位于巢城北郊,又稱(chēng)雙井洞,因洞有大小兩個(gè)天然井狀出口而得名??傞L(cháng)3000米,主洞長(cháng)達1500多米,是典型的地下河型洞穴,洞穴呈廓道狀,以雄、奇、險、幽見(jiàn)長(cháng),融自然、人文景觀(guān)于一體,為"江北第一大洞"。紫薇洞10大洞天,36主景,72輔景,先陸路游覽,后水路蕩舟。紫薇洞旁邊還有個(gè)王喬洞時(shí)安徽省唯一的一座摩崖石窟,里面所有的雕像除了一個(gè)稍微大點(diǎn)的有頭以外,其他的都沒(méi)有頭。是什么原因形成的“無(wú)頭佛”,一直不得而知。

            交通:紫薇洞在距離巢湖市區4千米的荊亭山上,市內乘一路公交到底站后徒步走一段路,大約一千米。(坐出租車(chē)大約五元)

            華陽(yáng)洞

            褒禪山華陽(yáng)洞旅游區,位于含山縣城東北7.5公進(jìn)而處。唐貞觀(guān)年間,高僧慧褒云游至此,愛(ài)其風(fēng)物,結廬山下,故而得名。華陽(yáng)洞是褒禪山旅游區的主要景觀(guān),洞深1600米,“洞中有洞,洞里有河。河上泛舟,洞洞相通?!倍磧?a href='/ziranjingguan/' target=_blank>自然景觀(guān)琳瑯滿(mǎn)目,爭奇斗姿,各顯其妙。北宋著(zhù)名文學(xué)家王安石當年慕名游覽,舉火探洞,寫(xiě)下了流傳千古的名篇《游褒禪山記》,為文學(xué)史增輝生色。褒禪山四周翠峰環(huán)黛,腳下農舍青煙,牧童橫笛,山野之趣、田園之樂(lè )、探幽之險、登臨之興,樂(lè )又何極!

            和縣和州牌坊

            辛亥革命后,改和州為和縣,直屬省都督。1948年,成立和含愛(ài)國民主縣政府,11月,和、含分開(kāi)。1949年1月成立和縣民主政府,后改為和縣人民政府,屬巢湖地區。12月,劃歸南京市管轄。1950年春,仍歸巢湖地區。1952年,屬蕪湖地區。1958年,和縣與含山縣合并成立和含縣,劃歸馬鞍山市。1959年4月仍歸蕪湖地區,5月,和含縣劃開(kāi)。1965年,隸屬巢湖專(zhuān)區管轄,2011年劃給馬鞍山市?,F和縣屬安徽省馬鞍山市,轄10個(gè)鎮,107個(gè)村委會(huì )、32個(gè)社區居委會(huì )。

            屏山

            巢湖城南重延群山中有一座氣勢雄偉的高山,因山上有一塊巨石,色如白銀,形似花瓶,故得名“銀屏山”。 在巢湖市銀屏鎮南,巢湖南岸,以石灰巖溶洞鐘乳石著(zhù)稱(chēng)。是重延群山中的一座氣勢雄偉的高山,銀屏山群山,共有九座山峰,形如獅,名日九獅山,九獅座、臥、立、行,各異,古人有“九獅為主”、“九獅銀屏”之說(shuō)。山之南有一懸崖峭壁,每當隆冬季節,雪蓋冰封,銀裝素裹,形以天然銀白屏,十分壯觀(guān),故后人通稱(chēng)“銀屏”。

            交通:銀屏山景區位于安徽巢湖市東南大約10公里的銀屏山境內,景區有一條高等級的公路直通到巢湖-無(wú)為的公路上,交通十分便捷。巢湖市區每天有班車(chē)直通到景區內。

            中廟

            中廟又名圣姥廟、忠廟,距巢湖市區48千米,古因居巢州、廬州中間,故曰“中廟”,號稱(chēng)“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛,素有“南九華,北中廟”之說(shuō)。中廟始建于東吳赤烏二年,歷代屢廢屢修。后唐龍紀元年重修的廟宇,“鴛瓦攙空,美極丹青”。南唐保大二年再修,共6排24間,“丹臉桃紅,雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室,列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋,稱(chēng)“熬背洞”,在洞上建殿。清時(shí)廟有“杰閣,有拜殿,有亭,有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修,分前、中、后3殿,70余間,后殿藏經(jīng)閣3層,窗開(kāi)八面,四角飛檐,角角系鈴。

            8. 巢湖東站和巢湖站離得遠不遠

            巢湖市,位于安徽省中部、江淮丘陵南部,介于合肥、蕪湖兩市之間,東與含山縣交界,西北與肥東縣接壤,南與無(wú)為毗鄰,西南隔兆河與廬江縣相對,東北隔滁河與全椒縣相望。全市土地總面積2046.14平方千米,其中區域內巢湖水域面積463.78平方千米。截至2019年末,巢湖市下轄11個(gè)鎮、1個(gè)鄉、6個(gè)街道。

            巢湖市居皖之中,古稱(chēng)南巢、居巢,秦時(shí)設居巢縣,唐朝設立巢縣,1984年1月,撤銷(xiāo)巢縣設立縣級巢湖市,1999年7月,撤銷(xiāo)縣級巢湖市設立居巢區,2011年8月,撤銷(xiāo)居巢區設立縣級巢湖市。

            巢湖市境內商合杭高鐵、京福高鐵、寧西鐵路、淮南鐵路復線(xiàn)等穿境而過(guò);合寧、合巢蕪、北沿江 高速等20多條公路干線(xiàn)貫通全境;巢湖港是安徽省第一大內港口,通航能力為3000噸,經(jīng)裕溪河可通江達海

            9. 巢湖和巢湖東站是一個(gè)站嗎

            安徽有很多火車(chē)站,以下我分五類(lèi)介紹一下

            一等站:

            合肥、阜陽(yáng)、蚌埠、阜陽(yáng)北、蕪湖東、淮南西、蚌埠東

            二等站:

            蕪湖、淮南、銅陵東、宿州、滁州、淮北、馬鞍山、亳州、黃山、碭山、水家湖、合肥西、績(jì)溪縣、裕溪口、潘集、望峰崗、合肥南、合肥東、青龍山

            三等站:

            巢湖、六安、安慶西、安慶、宣城、池州、明光、寧國、渦陽(yáng)、固鎮、鳳陽(yáng)、阜南、天柱山、廬江、桐城、太湖、宿松、祁門(mén)、肥西、爐橋、葉集、蔡家崗、畢家崗、田家庵、大通、合肥北、當涂、張集、巢湖西、東關(guān)、姚李廟、新河、蕭縣、岱河、濉溪、青町、西潘樓、符離集、蘆嶺、曹老集、蕪湖南、港口鎮、安慶北、月形山

            四等站:

            楊集、李莊、黃口、楊樓、三鋪、桃山集、曹村、夾溝、褚莊集、伍明、潘集西、廖家灣、李郢孜、張樓、九龍崗、孔店、年家崗、武店、西泉街、劉府、姜橋、桃花店、鐘油坊、三十里鋪、曹山、慈湖、采石、黃梅山、毛耳山、塔橋、王樓、劉營(yíng)、趙橋、油河集、古城集、二郎集、三堂集、三塔、王寨、潁南、三塔鎮、袁寨、口孜集、江口集、潁上、謝橋、桂集、鳳臺、戴集、朱巷、下塘集、羅集、雙墩集、撮鎮、橋頭集、烔煬河、中垾、雙劉、銅城閘、沈家巷、長(cháng)安集、雷麻、官亭鎮、梓樹(shù)莊、棗樹(shù)店、先生店、十里橋、分路口、余大莊、大顧店、肥東、巢北、黃庵、全椒、段園、丁里、坡里、宋町、閘河、徐樓、百善? ?海孜、臨渙、雙廟、江集、東城集、插花、宿州南、西寺坡、任橋、唐南集、連城、新馬橋、門(mén)臺子、板橋、小溪河、石門(mén)山、卞莊、管店、三界、張八嶺、沙河集、擔子、八里灣、峨橋、繁昌、楓香墩、鐘鳴、順安、獅子山、巷口橋、十字鋪、廣德、孫家埠、水東、霞西、甲路、胡樂(lè )、金沙、際坑口、郎家溪、歙縣、巖寺、休寧、黟縣、金字牌、侯潭、溶口、倒湖、殷匯、香隅、新河鎮、東至、舒城、柯坦、石鏡、濯港

            五等站:

            安江、大乙寨、天齊廟、周莊、陶辛、陶辛鎮、三元、建國、誓節渡、竹峰、府祝、黃土坑、臨溪、三昆、篁墩、金村、巖前、北坑、新紅光、金華村、缸窯湖、茅坦、清溪、涓橋、唐田、張溪、新建、馬衙、豐樂(lè )、黃荊笨、范崗、楊樹(shù)店、瓜形、小池、涼亭河

            線(xiàn)路所:張家崗、羅崗、大包郢、永興集、朔里、梨園

            10. 巢湖東站對面的山是什么

            在合肥,就有很多這樣的“名山”,它們的“名”,不在于高、不在于大,而在于風(fēng)景獨特、歷史悠久、人文薈萃,千百年來(lái)蘊藏了數不盡的故事和傳說(shuō)。在很多文學(xué)作品中,都記載有合肥“名山”的故事,如“嵐翠千層積,川原四望平”的大蜀山,靈潤雋秀、文脈昌盛的紫蓬山,有“北九華”之美譽(yù)的浮槎山,“越人冶鑄之所”的冶父山,因“國色天香”而名揚四海的銀屏山,“朝霞四射”的四頂山,自古就有“碧玉盤(pán)中一青螺”美譽(yù)的姥山……合肥的“名山”,千姿百態(tài)、瑰麗多彩,它們歷經(jīng)歲月沉淀,是名副其實(shí)的廬州瑰寶。如今,正以其不同的景觀(guān)在向眾人展現著(zhù)自己獨有的魅力和風(fēng)采。

            紫蓬山。

            蜀山鐘靈毓秀 璀璨生輝

            自古以來(lái),山水相依蘊神秀,坐落在合肥以西的大蜀山,海拔284米。這里風(fēng)光旖旎,四季景色優(yōu)美?!笆裆窖╈V”曾被評為古“廬陽(yáng)八景”之一景,1995年“蜀山春曉”又列為合肥十景之一?!昂戏省被蛘哒f(shuō)古代“廬州城”文化的濫觴,想必定與那綠意蔥蘢、中正平和的“大蜀山”是抹不開(kāi)關(guān)系的。

            大蜀山。

            何謂“蜀”?中國最早解答詞義和名物的工具書(shū)《爾雅·釋山》釋?zhuān)笆瘛笔恰蔼殹钡囊馑?,因大蜀山周邊無(wú)崗阜連屬,只是孤單單的一座山,故名蜀山?!稄]州府志》載:“有蜀僧于此結廬,偶思鄉水以錫卓地,泉汩汩而出,嘗之有瞿塘峽味,因名為蜀井”,故也有一說(shuō),蜀山以此而? ?。

            大蜀山不僅是一座森林公園,也是一座地質(zhì)公園。它是形成于中生代白堊紀時(shí)期(約1.4億年前)的一座火山,現已是死火山。據20世紀80年代初期衛星拍攝的照片顯示,大蜀山上有兩個(gè)圓點(diǎn),那就是兩個(gè)火山口,主火山口位于現行的主峰處。除了衛星照片證明外,大蜀山保留了古火山應有的火山錐、火山瀑、火山巖,連難以發(fā)現的火山頸也能找到。昔文人墨客每游至此,登高遠眺,觸景生情,總要吟詠一番。明代詩(shī)人龔志益曾作《游大蜀山》詩(shī)句:“十年前此問(wèn)巖阿,醉臥南窗共放歌?!鼻鍙?a href='/xiangyun/' target=_blank>祥云曾寫(xiě)下《蜀山》詩(shī):“《爾雅》蜀者獨,茲山因得名。孤標摩碧漢,遠勢壯金城。嵐翠千層積,川原四望平。上方鳴法鼓,應有蟄龍驚?!薄独m廬州府志》曾記載它:“春山艷冶如笑,夏山青翠欲滴,秋山明凈如妝,冬山慘澹如臥,惟其臥也,故雪霽神開(kāi),躍然有起色矣?!惫湃诵芫从性?shī)贊美說(shuō):“曉起俄驚霽景開(kāi),高山頭白勢崔巍,卷簾為愛(ài)瓊瑤濕,一片寒光入座來(lái)?!闭沁@些對蜀山雪后放晴景色的描寫(xiě),使“蜀山雪霽”被列為古“廬陽(yáng)八景”之一。

            作為合肥近郊唯一一座綠山,這顆鑲在城市邊緣的綠寶石,多少年來(lái),潤澤了它腳下的這一片故土,潤澤了一代又一代的合肥百姓,也見(jiàn)證了古城廬州的源遠流長(cháng)。

            大蜀山有過(guò)輝煌和蒼涼。史載唐貞觀(guān)年間山上的開(kāi)福寺香火正旺,五代十國時(shí)期楊行密據廬州,在大蜀山建過(guò)行宮。1936年秋,“衛立煌,沒(méi)毫長(cháng),大蜀山,辦學(xué)堂”,他在這里建起了蜀山農林職業(yè)學(xué)校。1938年5月合肥淪陷后,日軍炸毀了開(kāi)福寺和農職校,砍光了山上所有樹(shù)木,并和抗日軍隊在此反復膠著(zhù)。戰火兵燹和亂砍濫伐,致大蜀山變成荊棘叢生的荒灘禿嶺,正所謂“慘淡郊原落日黃”。

            新中國成立后,合肥成為安徽的省會(huì )。當初的規劃一度重點(diǎn)向西發(fā)展,因為蜀山一帶風(fēng)景俱佳。山麓,逐漸綠化,扶蒼滴翠;水面,次第抬升,碧波蕩漾。山水相依,風(fēng)光宜人,經(jīng)過(guò)數十年的發(fā)展,如今的大蜀山已不再是合肥的最西邊,周邊一批現代化建筑更為景區增添了時(shí)代的韻律。長(cháng)江西路、黃山路筆直地通向大蜀山的腳下,四季花海與大蜀山的同框,更像一幅山水畫(huà)卷,不遠處的安徽(蜀山)跨境電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園也在她的凝視下?lián)P帆起航。

            大蜀山。

            紫蓬山:風(fēng)光秀麗 歷史厚重

            紫蓬山,這一位于合肥市西郊、由一座座不高的山峰組成的連綿山脈,在中國近現代史上有著(zhù)不可替代的重要地位,在合肥地區文化發(fā)展史上有著(zhù)搖籃般的作用。

            紫蓬山。

            紫蓬山集納了南北秀麗風(fēng)光。其地處江淮之間,亞熱帶季風(fēng)氣候帶,常綠樹(shù)種與落葉樹(shù)種混交,四季皆有美景。紫蓬山區方圓近百平方公里,擁有3500多公頃林地,470多種植物, 120多種鳥(niǎo)類(lèi),自然生態(tài)? ?持良好。這里層巒疊嶂,連綿不絕,山環(huán)水繞,森林茂密,具有豐富的自然、人文景觀(guān),尤以怪石、奇樹(shù)、碧水、珍禽為四大特色,構成了廬州一幅得天獨厚的立體風(fēng)景畫(huà)卷。

            紫蓬山區歷史厚重。1800多年前,據守合肥的曹魏大將李典,為了表明自己仰慕先祖、報效國家的決心,在合肥西郊的山頂建了一座紀念祠,以紀念自己七世祖李陵,廟取名為李陵廟,而這座山也被百姓稱(chēng)作李陵山。明朝萬(wàn)歷八年,李陵山改稱(chēng)紫蓬山。

            晚清時(shí)期,這里又成了淮軍的搖籃,據《肥西縣志》記載,在晚清四十年時(shí)間,這里走出了參將、總兵到提督(含記名)以上將領(lǐng)1000多人,其中提督大員約300人?;窜娮鳛橥砬逡恢率杰婈?、晚清政府的國防軍,在保家衛國抵御外侮中貢獻了巨大力量。

            紫蓬山淮軍將領(lǐng)雕塑。

            李陵廟于唐朝初年被皇家賜名西廬寺。晚清時(shí)期,紫蓬山區袁圩村人袁宏謨,在太平余杭之戰失利后,出家西廬寺,法號通元,在淮軍將領(lǐng)周盛傳等人的幫助下,通元重修寺院,成為中興始祖。后來(lái),通過(guò)李鴻章等人努力,通元從北京得到皇家刊印的多達萬(wàn)卷的《龍藏全經(jīng)》,自此西廬寺成為皖中名剎。

            西廬寺。

            紫蓬山區文脈昌盛?;窜妼㈩I(lǐng)投筆從戎,卻始終不忘文脈傳承。劉銘傳臺灣大力發(fā)展文化,對臺灣發(fā)展作出重要貢獻,迄今臺灣有多所大中小學(xué)以“銘傳”為名?;氐郊亦l,諸位淮軍將領(lǐng)共同出資捐地選址,辦起了“肥西書(shū)院”,李鴻章為此題寫(xiě)的匾額“聚星堂”現在掛在合肥市肥西縣聚星小學(xué)。

            肥西書(shū)院。

            淮軍將領(lǐng)對后代的教育也成果斐然。民國初年,自紫蓬山區張老圩走出的張樹(shù)聲之孫張武齡,到蘇州定居,興辦了蘇州第一所女子學(xué)?!獦?lè )益女校。后來(lái),張武齡十個(gè)兒女成為民國著(zhù)名的科學(xué)家、教育家、作曲家和樂(lè )團指揮,特別是他的四個(gè)女兒,張元和、張兆和、張允和與張充和,成為民國著(zhù)名的閨秀,被譽(yù)為合肥張氏四姐妹。

            清末民初,江蘇丹徒人李恩綬受聘于淮軍后人周家謙家,做私塾先生??途幼吓钌较率荒?,李恩綬編寫(xiě)了《紫蓬山志》、《巢湖志》、《廬陽(yáng)輯要》及《采石磯志》,為合肥地區的志書(shū)與文化留下珍貴的資料。后來(lái),李恩綬著(zhù)手編寫(xiě)傳統蒙學(xué)教材《龍文鞭影》,此書(shū)由周家刊印后,風(fēng)行四十余年。

            浮槎山:逶迤相連 人間勝景

            位于肥東縣東北與巢湖市西北接壤處的浮槎山是大別山余脈,山勢層巒疊翠,逶迤相連20余里。主峰海拔418.2米,是長(cháng)江以北,合肥東去最高山,四周羅布九座山峰,似九龍騰躍,形態(tài)各異,自古就有“北九華”之稱(chēng)。

            浮槎山。

            相傳久遠的古代,人間與天上,凡人與仙人為了親密往來(lái),在每年的八月,乘槎(木筏)從海上至天河。浮槎就是往來(lái)于海上至天河的木筏。

            據《博物志》一書(shū)記載:“舊說(shuō)云天河與海通。近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去來(lái),不失期 ……”那山原來(lái)是個(gè)木筏子,是仙人從人間上天的交通工具,故而得名,后稱(chēng)“北九華”。

            北九華之由來(lái),也與一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)有關(guān)。

            隆安年間,新羅國王近宗金喬覺(jué)(即后來(lái)的金地藏菩薩)向其表兄玉皇討官,遭拒后,一時(shí)惱怒,不慎跌落人間。他縱身爬起,想乘浮槎再上九霄,當時(shí)木筏上有九條龍正在飲水,尾巴交錯在筏上,金喬覺(jué)只好坐在龍尾,九龍不支,紛紛逃往南天門(mén)。玉皇大帝聞知,降旨雷擊。霎時(shí),木筏和九龍都變成山峰,而金喬覺(jué)也跌落在山上。從此,他便在這里打坐,開(kāi)辟道場(chǎng)。因此,浮槎山也有“北九華”之稱(chēng)。

            浮槎山上有一眼神奇的泉水,名曰“清濁二泉”,又稱(chēng)“合巢泉”?!扒鍧岫睘閮蓚€(gè)相連的泉水池,一池泉水清澈見(jiàn)底,一池泉水呈乳白色,水位穩定,久旱不涸,充雨不漲,取之不盡,用之不竭,當地人稱(chēng)“八仙水”。

            關(guān)于浮槎,古代記述較多。如東晉王嘉《拾遺記》所述:“堯登位三十年,有巨槎浮于西海,槎上有光,夜明晝滅,海人望其光,乍大乍小,若星月之出入矣。槎常浮繞四海,十二年一周天,周而復始,名曰貫月槎,亦謂掛星槎。羽人棲息其上,群仙含露以漱,日月之光則如暝矣。虞夏之季,不復記其出沒(méi),游海之人,猶傳其神偉也?!?/p>

            再如南北朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》云,“武帝使張騫使大夏,尋河源乘槎經(jīng)月而至一處,見(jiàn)城郭如州府,室內有一女織,又見(jiàn)一丈夫牽牛飲河。騫問(wèn)曰:‘此是何處?’答曰:‘可問(wèn)嚴君平?!伺c一支機石而歸。至蜀,問(wèn)嚴君平,君平曰:‘某年月,客星犯牛女?!C石為東方朔所識?!?/p>

            李清照詞云:“草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地,關(guān)鎖千重??v浮槎來(lái),浮槎去,不相逢?!?/p>

            北宋歐陽(yáng)修著(zhù)有《浮槎山水記》,全文700字左右,是歐陽(yáng)修在京師任內,品嘗到在廬州任職的好友李端愿贈送的浮槎山泉水后,有感而發(fā)寫(xiě)下的。浮槎山的“清濁”二泉自歐陽(yáng)修撰《浮槎山水記》后名聲大噪,被譽(yù)為“天下第七泉”。

            冶父山:群巒疊翠 古跡遺存

            位于合肥市廬江縣境東北的冶父山是《安徽省志·名山志》所載省內17座名山之一。據傳春秋時(shí),鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍,山上存有鑄劍池古跡,因此得名冶父山。詩(shī)人贊道:“長(cháng)劍欲一淬,夜尋冶父山,攬衣望奇氣,直在斗牛間?!?/p>

            冶父山。

            冶父山最高峰為兜率峰,海拔375米,自麓至巔凡五里許,群峰聳拔,盤(pán)旋而上,遠眺江光,俯視五湖(沙湖、黃陂湖、后湖、白湖、巢湖)林巒崤密,雄峻秀麗,甲江淮間諸山,每當大雨初霧,晴空萬(wàn)里,登上頂峰,上有浮云紫霧,下有群巒疊翠,蔚成“冶父晴嵐”,為廬江古八景之一。

            冶父山之名,最早見(jiàn)于《魏書(shū)·地形志》(北齊·魏收撰):“潛(廬江縣于南北朝為潛? ??)有野(冶)父山,越人冶鑄之所?!?《吳越春秋》(東漢·趙曄撰)載:“歐冶子,春秋越人,善鑄利劍,曾為越王鑄湛盧、巨闕、勝邪、魚(yú)腸、純鈞五劍?!?/p>

            歐冶子(約公元前514年前后),春秋末期到戰國初期越國人。少年時(shí)代,歐冶子從母舅那里學(xué)會(huì )了冶金技術(shù),開(kāi)始冶鑄鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工具。后很快發(fā)現了銅和鐵性能的不同之處,冶鑄出了第一把鐵劍,開(kāi)創(chuàng )了中國冷兵器之先河。消息傳到楚王那里,楚王命令尋找歐冶子,叫他制造寶劍。于是歐冶子走遍名山大川,尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方,只有這三樣東西都具備了,才能鑄制出利劍來(lái)。

            中國鑄劍之父歐冶子雕塑。

            一日,歐冶子尋訪(fǎng)來(lái)到位處大別山余脈的冶父山,此地橫跨歐亞大陸的“郯廬斷裂帶”上,地質(zhì)結構復雜,礦藏豐富,其山峰地表遍布鐵砂?!叭何锍鐾?,惟鐵惟艱;淘砂于水,伐木于山;欹傾是處,身垢若脯?!庇绕涫巧缴嫌腥?,明凈如琉璃,冷澈入骨髓,實(shí)乃上等寒泉,正是煉鐵、鑄劍、淬水的寶地。于是歐冶子領(lǐng)三百童男女和同門(mén)弟子干將、莫邪夫婦在這里鑄劍。

            公元前510年,吳王攻越,大勝。越王允常懾于吳國的威力,把歐冶子所鑄的五把劍中的三把,即湛盧、魚(yú)腸、勝邪獻給吳王。闔閭得到后,視為寶貝。于是又命歐冶子繼續再造兩把。時(shí)歐冶子已逝,此重任便落在干將、莫邪夫婦肩上。后干將與其妻莫邪為吳王鑄成寶劍兩把,一曰干將,一曰莫邪(也作鏌铘)。

            冶父山干將和莫邪的雕塑。

            說(shuō)來(lái)也神奇,冶父山鑄劍爐火熄滅,當年鑄劍淬水的水池旁(后人稱(chēng)為“鑄劍池”),悄悄地長(cháng)出兩株樸樹(shù)。一株在池口東,一株在池口西,樹(shù)高約10米,從樹(shù)身開(kāi)始,兩樹(shù)相對彎曲,一樹(shù)伸向西,一樹(shù)伸向東,其曲身姿態(tài)相若,至樹(shù)冠處相擁,仿佛兩頂華蓋守在劍池旁。

            鑄劍池北有兩巨石相合,如雙掌合一,十指向空,稱(chēng)“合掌石”,又稱(chēng)“試劍石”,相傳歐冶子當年鑄成寶劍,為試劍鋒,對此石用力一劈,劍過(guò)石開(kāi)。試劍石旁有“蓮花石”,形似盛開(kāi)的蓮花,山風(fēng)吹過(guò),似有陣陣清香。神工鬼斧,令人嘆為觀(guān)止。

            更有諸多遺跡遺存,諸如虎洞吟風(fēng)、響鼓嶺、飛鷹石、諸葛嶺、白佛巖、白像石、袈裟柜、青獅石、龍解石、老人石等,于峰巔谷底,參差錯落,各盡其妙,形成冶父山的特色景觀(guān),令人流連忘返。古人有 “登峰身染云霞氣”之詩(shī)句,足見(jiàn)此峰之勝。

            四頂山:四頂朝霞 滿(mǎn)山璀璨

            “一山分四頂,三面瞰平湖”。這樣的千古絕唱,說(shuō)的就是位于巢湖岸邊、肥東縣長(cháng)臨河鎮境內的四頂山。古時(shí)四頂山上,有煉丹池、朝霞寺、朝霞書(shū)院、滴蘆井等名勝古跡,還有青蛙石、鸚鵡石、釣魚(yú)臺奇石異景。今天的四頂山,以其良好的生態(tài)環(huán)境和獨特的自然和人文景觀(guān),以及湖光山色? ??相輝映,成為環(huán)巢湖旅游的一個(gè)重要景點(diǎn)。

            四頂朝霞。

            四頂山四峰駢列,故名四頂山。從遠處看,此山如同一只四足朝天倒立的香爐,因而也叫“四鼎山”。被列為古廬州八景、巢湖八景之一的“四頂朝霞”,就是指四頂山的朝霞。其實(shí),四頂山名氣之大,遠不止于此。據當地人考證,早在隋書(shū)《地理志》、《太平寰宇記》中,古人就把四頂山納入名山大川之列。

            自古名山大川,總是和文人墨客聯(lián)系在一起,四頂山也不例外。漢代文學(xué)家徐乾、王褒曾為四頂山作賦。晚唐詩(shī)人羅隱有詩(shī)《四頂山》贊曰:“勝景天然別,精神入畫(huà)圖。過(guò)夏僧無(wú)熱,凌冬草不枯。一山分四頂,三面瞰平湖。游人來(lái)至此,愿剃發(fā)和須?!?/p>

            宋人張彥修稱(chēng)四頂山為廬州“一州之勝”,題詩(shī)贊曰:“翠巒齊聳壓平湖,晚綠朝紅畫(huà)不如。寄語(yǔ)商山賢四皓,好來(lái)各占一峰居?!泵魅嗽S蕃春用詩(shī)描寫(xiě)了四頂山的春色,詩(shī)云:“亭午過(guò)朝霞,山溪約略斜。細泉分石齒,晴鳥(niǎo)亂銀沙。地遠昔年夢(mèng),春濃野侍花。晚煙迷短騎,歸路柳條遮?!鼻宄?,武英殿大學(xué)士李天馥曾游四頂山,并留下一詩(shī)曰:“四頂相蔽空,下帶泉混混。驅龍耕白云,種芝三百本?!?/p>

            無(wú)人機拍攝的“四頂朝霞”。

            四頂之美,以“朝霞”為最。每當雨霽露晨,旭日東升,奇光四射,滿(mǎn)山璀璨。身臨其境,絢麗奪目,憂(yōu)如涌入五色玻璃。四頂朝霞說(shuō)法有二:一是“一人得道,雞犬升天”的典故。相傳魏伯陽(yáng)曾不遠千里,入此山煉丹修道,丹成吞服后,他和三個(gè)弟子紛紛飛天成仙,就連喂養的一條白狗、一只黑雞也飛上天。他離開(kāi)四頂山,煉丹聚集的仙氣仍不散,形同朝霞;二說(shuō)魏伯陽(yáng)煉丹成功,把仙丹遺到石縫中,丹氣發(fā)出霞光。傳說(shuō)歸傳說(shuō),清人朱弦作《四頂朝霞記》,曾親自登山觀(guān)察,弄清四頂朝霞產(chǎn)生的緣由。他寫(xiě)道:一日晨起,徘徊于螺髻之側。適當初晴露旦,草木含滋,旭日東升,奇光四射,俯視四、五里許,恍惚涌五色琉璃中,我始悟。認知朝霞是水氣折光反射形成的奇觀(guān),乃是大自然賦予的天工之美。

            四頂朝霞 鄭成功/攝

            四頂山一字聯(lián)還曾獲過(guò)世界吉尼斯之最證書(shū)。在名勝中題寫(xiě)一字聯(lián)的比較少見(jiàn),因為無(wú)論如何一個(gè)字無(wú)法描繪出名勝的景色。不過(guò),當代聯(lián)家方克逸就曾為巢湖四頂山題有一字聯(lián),上聯(lián)是“月”,下聯(lián)為“霞”。僅僅兩個(gè)字,就高度概括出巢湖四頂山的核心景色,給人留下極大的想象空間。方先生的解釋是:“四頂朝霞與巢湖秋月,自古并列為廬陽(yáng)八景,四頂山觀(guān)賞霞月最佳處,謹以霞對月也?!苯?jīng)學(xué)術(shù)權威鑒定,此聯(lián)匠心獨運,為世界上最早、唯一、最短的名勝楹聯(lián),于1995年榮獲了世界吉尼斯之最證書(shū)。

            峔山:美好生態(tài) 得天獨厚

            姥山島位于合肥市巢湖市境內,以其神奇、優(yōu)美和無(wú)與倫比的生態(tài)環(huán)境著(zhù)稱(chēng),是巢湖旅游區的核心景區,也是皖中著(zhù)名旅游區。姥山當地人又稱(chēng)母山、蒙山,諧音,意同姥。與姥山島相伴,還有兩座礁島,在碧波之間若隱若現,稱(chēng)作鞋山,在巢湖中心,與姥山遙遙相望的還有一座姑山(同孤山),傳說(shuō)“陷巢州、漲廬州”時(shí)期,焦姥的女兒與焦姥一道通知鄉鄰,女兒先焦姥一步奔走,跑丟了一雙鞋子,終又被洪水吞沒(méi)。后來(lái),鞋子化作一對鞋山,女兒化作姑山,焦姥最終化作姥山。母女相望遙無(wú)期,萬(wàn)頃波濤訴說(shuō)著(zhù)斷腸般的母女親情。

            自古就有“碧玉盤(pán)中一青螺”美譽(yù)的姥山。

            姥山島位于巢湖湖心,是湖中最大的島嶼,如同一葉飄于水中。其地形橢圓,林木蔥郁,四季常青,又如青螺浮水,自古就有“碧玉盤(pán)中一青螺”的美譽(yù),為八百里巢湖唯一的“湖上綠洲”,是湖天第一勝境。

            姥山不僅山絕、水險,景致秀美,而且名勝古跡眾多,令人流連忘返。區內有20多處奇洞,大的能容納100余人。洞內鐘乳怪石琳瑯,十分險妙。山巔有古塔、古塘、古船塘,還建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。山巔的文峰塔建于崇禎四年,塔身為條石壘砌而成,高51米,七層八角,共135級。塔內磚雕佛像802尊,石匾25幅。登塔憑欄遠眺,但見(jiàn)水天一色,驚濤擁雪,帆影點(diǎn)點(diǎn),鷗鷺翔集,令人心曠神怡。

            姥山島。

            姥山島人文景觀(guān)豐富。南麓,有一天然避風(fēng)良港,舊稱(chēng)“南塘”,系元末抗元將領(lǐng)俞通海、廖永安等率水師屯寨姥山時(shí)修。山腰,望湖而建的圣妃廟,祭祀主湖女神,始建于晉朝。唐代詩(shī)人羅隱、宋代詞人姜夔均有詩(shī)詞吟詠此廟,鐫刻于廊柱上。

            銀屏山:氣勢宏偉 千年牡丹

            巢湖城南綿延群山中還有一座氣勢雄偉的高山,因山上有一塊巨石,色如白銀,形似花瓶,故得名“銀屏山”。還有一說(shuō), 山之南有一懸崖峭壁,每當隆冬季節,雪蓋冰封,銀裝素裹,形以天然銀白屏,十分壯觀(guān),故后人通稱(chēng)“銀屏”。銀屏山是巢湖境內第一高峰,海拔約508米,四周山巒起伏,九峰環(huán)抱,姿若雄獅,有“九獅抱銀屏”之說(shuō)。山中谷幽、林密,加上溶洞、奇花構成一幅幅優(yōu)美的圖畫(huà)。銀屏牡丹花,人稱(chēng)“天下第一奇花”,生長(cháng)在一堵巨大的猶如斧削、光滑如屏的懸崖峭壁之上,為一株天然野生白牡丹花,風(fēng)姿綽約,歷經(jīng)千年而永葆青春,殊為舉世罕見(jiàn)。牡丹亭三層八角,則被喻為“安徽第一亭”。

            銀屏山。

            生長(cháng)在離地30米高懸崖石縫中的野生白牡丹,有著(zhù)1300多年的花齡,自唐代以來(lái)就有文字記載,歷盡千年滄桑,風(fēng)采依然,每到谷雨時(shí)節嫣然盛開(kāi)。此花獨具靈性,傳說(shuō)可以預報年景,人們可根據花的開(kāi)謝、花朵多少來(lái)預測當年年景的旱澇歉年?;ㄩ_(kāi)三朵以下且花期短,預測今年可能干旱;花開(kāi)四朵則風(fēng)調雨順;花開(kāi)五朵五谷豐登;花開(kāi)六朵六畜興旺;花開(kāi)七朵以上花期長(cháng)的話(huà),今年可能要發(fā)大水,因而民間贊之為“氣象花”。據說(shuō)只有兩年牡丹花含苞未放,是1937年和1976年,故而民間又奉之為“神花”。

            “天下第一奇花”銀屏山白牡丹花。

            這一株白牡丹具有諸多神奇之處:一奇為牡丹來(lái)歷。于懸崖峭壁之上,貧瘠石罅之中突兀出這樣一株枝青葉茂的牡丹,可望而不可即;二奇為牡丹花齡。如果以北宋歐陽(yáng)修詩(shī)《仙人洞看花》為證,銀屏牡丹已有千年滄桑;三奇為千年一貌。銀屏牡丹雖經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨,世間風(fēng)云變幻,就是不凋不敗。

            合肥人一直對銀屏山內這一株千年白牡丹情有獨鐘,如今,巢湖銀屏山牡丹觀(guān)賞節,已經(jīng)成為合肥重要的旅游節慶活動(dòng)。

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